Lelever de soleil sur les Monts du cantal est un spectacle, magique, qui se renouvelle tous les jours. Deux de nos journalistes ont assistĂ© Ă  l'un de ces moments. Deux de nos journalistes ont Lorsquece sera le plein de l'An Mille qui vient aprĂšs l'An Mille L'homme aura conquis le ciel Il crĂ©era des Ă©toiles dans la grande mer bleu sombre Et il naviguera sur cette nef brillante Nouvel Ulysse compagnon du Soleil pour l'OdyssĂ©e CĂ©leste. 33 Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprĂšs l'An Mille Avantle soleil, avant le lever du soleil, Ă  la premiĂšre heure de l’aurore, tu es venu vers moi, moi le plus solitaire. Nous sommes amis depuis le dĂ©but. L’affliction, l’épouvante et la profondeur nous sont depuis toujours communes : le soleil lui-mĂȘme nous est depuis toujours commun. Si nous ne nous adressons pas la parole, c’est cash. Se lever al fajr est sans doute le meilleur rythme de vie Ă  adopter. On ne cesse de nous marteler ces derniĂšres annĂ©es avec le fameux miracle morning. Alors que le principe mĂȘme vient de la sounna. Se lever aux aurores quand le monde dort encore, mĂ©diter, faire du dhikr, lire le coran ; tous ces actes mĂ©ritoires sont le meilleur moyen de tirer bĂ©nĂ©fices de la journĂ©e Ă  venir. Entre exhortation prophĂ©tique et mouvement Ă  la mode, zoom sur les bienfaits de rester Ă©veillĂ©e aprĂšs le aprĂšs la priĂšre de l’aube jusqu’au lever du soleilLa priĂšre de l’aube est une priĂšre difficile Ă  accomplir. Pour beaucoup se lever tĂŽt le matin, quand il fait encore noir, quitter ses draps bien chauds, relĂšvent du parcours du combattant. Et pourtant Allah sait combien cette priĂšre renferme d’innombrables bienfaits. S’arracher de son lit est certes difficile, mais comme ce moment privilĂ©giĂ© est plein de douceur !Les avis des savantsOn questionna le grand savant Cheikh Al Fawzan hafidhahouLahou Ta3ala, sur le fait de dormir aprĂšs la priĂšre de l’aube jusqu’au lever du soleil – Existe-t-il une preuve indiquant qu’il est dĂ©testable de dormir aprĂšs la priĂšre d’al fajr jusqu’au lever du rĂ©pondit en ces termes - Oui, car le dĂ©but de la journĂ©e est le moment oĂč l’homme doit rechercher sa subsistance ou Ă©voquer Allah. Il ne doit pas dormir Ă  ce moment-lĂ , et c’est mieux pour lui ». Source Abdourazzaq Al Abbad, hafidhahouLah, dit Ă  ce sujet Si l’homme perd le dĂ©but de sa journĂ©e qui est le moment de bĂ©nĂ©diction, de la vertu, de la distribution des subsistances, celui-lĂ  a perdu sa journĂ©e. Tout sa journĂ©e dĂ©pendra de ce qu’il a fait dans sa matinĂ©e. C’est pour cela qu’il est recommandĂ© au musulman de ne pas perdre le dĂ©but de sa journĂ©e Ă  cause de la paresse, de la fainĂ©antise, et de l’ salafs ne connaissaient pas le sommeil aprĂšs al fajr si bien que Ibn Qayyim rahimahouLahou a dit mĂȘme s’ils Ă©taient en voyage toute la nuit, malgrĂ© la fatigue, l’épuisement et la difficultĂ©, ils ne dormaient pas aprĂšs al fajr. Ils attendaient que le lever du soleil pour dormir. » Tout cela pour ne pas perdre ce moment bĂ©ni qui est aprĂšs la salat al fajr jusqu’au lever du soleil. Ce temps-lĂ  est un temps bĂ©ni, noble, un temps d’invocation d’Allah. Et les salafs qu’Allah leur fasse MisĂ©ricorde ne le perdaient ni dans la paresse, ni dans le sommeil. Mais ils le prĂ©servaient dans l’invocation, surtout dans le tasbih, ainsi que dans les autres invocations lĂ©gifĂ©rĂ©es. »Al fajr ce moment privilĂ©giĂ©Dans un hadith authentique dans le Sahih Mouslim, il a Ă©tĂ© rapportĂ© selon Abou Wa’il le frĂšre de Ibn Salama, qui a dit - Nous avons priĂ© la priĂšre d’al fajr et nous sommes partis voir Ibn masoud radhiyaLahou 3anhou pour lui rendre visite. ArrivĂ©s sur place, nous avons demandĂ© la permission pour rentrer. La servante est allĂ©e demander l’autorisation d’entrer. Une fois qu’on l’eĂ»t qu’elle nous fut accordĂ©e par Abdoulah Ibn Masoud, nous avons tardĂ© Ă  rentrer dans la maison. DĂšs qu’ils entrĂšrent chez lui, il les interpella en ces termes - Pourquoi avez-vous tardĂ© Ă  entrer alors qu’on vous l’a autorisĂ© ? »Ils dirent - Nous pensions que quelqu’un dans la maison dormait c’est pour cette raison que nous avons attendu un peu avant d’entrer afin qu’on leur fasse un chemin pour entrer. Nous pensions que quelqu’un de la maison dormait. VoilĂ  pourquoi nous avons attendu ».Ibn Masoud leur rĂ©pondit - Croyiez-vous que les membres de la famille d’Ibn Oumm’Abdine sont insouciants. On comprend ici que personne dans sa famille ne dormait, ni lui, ni ses enfants. Ils ne connaissaient pas le sommeil durant ce temps-lĂ .Puis, il a commencĂ© Ă  faire le tasbih pendant un bon moment. Il demanda ensuite Ă  la servante - Est-ce que le soleil s’est levĂ© ? » Elle regarda et rĂ©pondit par la nĂ©gative. Il reprit le tasbih, puis, aprĂšs un temps, il rĂ©itĂ©ra sa question - Est-ce que le soleil s’est levĂ© ? » Elle rĂ©pondit par l’affirmative. Et lĂ , il dit - Louange Ă  Allah alhamdoulilah ; Ă  Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour et qui ne nous a pas anĂ©anti Ă  cause de nos pĂ©chĂ©s. »Le cheikh Abdourazzaq Al Abbad explique Quand Ibn Masoud dit cette parole Louange Ă  Allah alhamdoulilah, Ă  Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour et qui ne nous a pas anĂ©antis Ă  cause de nos pĂ©chĂ©s » , est-ce que la journĂ©e Ă©tait terminĂ©e ou Ă©tait-elle Ă  son dĂ©but ?Depuis le lever du soleil, il est en plein tasbih, entrain de purifier et glorifier Allah. Il a louĂ© Allah en ces termes Louange Ă  Allah alhamdoulilah, Ă  Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour et qu’Il ne nous a pas anĂ©antis Ă  cause de nos pĂ©chĂ©s », alors que la plus grande partie de la journĂ©e reste Ă  venir et que lui n’en est qu’à son a-t-il donc prononcĂ© ces paroles ? Parce celui qui prĂ©serve le dĂ©but de sa journĂ©e, toute sa journĂ©e sera prĂ©servĂ©e. C’est pour cela que dĂšs lors qu’il a prĂ©servĂ© le dĂ©but de sa journĂ©e avec l’évocation d’Allah, le tasbih, les invocations, jusqu’au lever du soleil, il a louĂ© Allah par cette formule. Louange Ă  Allah alhamdoulilah, Ă  Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour .Se donner rendez-vousPrier al fajr et rester Ă©veillĂ©e aprĂšs, invoquer Allah, faire du dhikr, lire le coran ; toutes ces actions sont le meilleur moyen de se rapprocher d’Allah. C’est aussi l’occasion de se donner rendez-vous avec soi-mĂȘme, de mĂ©diter, de se remettre en question. Faire un bilan le matin de ce que l’on a accompli la veille, de ce que l’on aimerait amĂ©liorer. Lister les tĂąches du jour et s’y atteler. En prenant cette habitude chaque matin, de rester Ă©veillĂ©e pour avoir un moment pour soi, permet d’installer une routine bĂ©nĂ©fique. Il suffit de s’y tenir pour pouvoir en rĂ©colter les fruits vie passe Ă  une vitesse incroyable, le travail, les rĂ©seaux sociaux, nos vies personnelles et professionnelles nous ont happĂ©es comme jamais. Al fajr est ce petit moment privilĂ©giĂ© qui nous permet de nous connecter Ă  nous-mĂȘmes, Ă  notre dĂźne. Se recentrer vers l’essentiel, s’adonner Ă  la mĂ©ditation, glorifier et louer Allah, que de moyens simples pour nous rĂ©former. Oui, se lever al fajr est le meilleur rythme de vie et pourtant combien sommes-nous Ă  les appliquer ? BIENVENUE SUR LE BLOG DE L' ARRAJOU... Les chambres d' hĂŽtes l' Arrajou ce qui veut dire en bĂ©arnais " exposĂ© aux rayons du soleil levant " sont heureuses de vous accueillir sur ce blog qui , nous l' espĂ©rons , nous permettra de nous connaĂźtre et de communiquer encore mieux ! " Petit frĂšre " de notre site web nous l' avons créé pour ĂȘtre plus actifs , plus rĂ©actifs , en un mot pour partager plus. Il vient de neiger , n' oubliez pas les chaĂźnes ... il y a une Ă©preuve de tĂ©lĂ©mark ce week-end Ă  Gourette ... le petit train d' Artouste rĂ©ouvrira demain pour la saison d' Ă©tĂ© ... voilĂ  quelques exemples de ce que nous pensons y publier des infos pratiques en temps rĂ©el , des minis "articles" sur notre vallĂ©e, ce qu' il y a Ă  voir , Ă  faire , oĂč , quand , comment ... mais aussi des photos de la nature, de la maison et de sa dĂ©co, des anecdotes de la vie quotidienne et puis , de vos nouvelles et vos impressions aprĂšs avoir sĂ©journĂ© chez nous ... Nous aimerions en tout cas en faire un espace d' Ă©changes convivial ... En souhaitant qu' il vous plaise , nous vous disons Ă  trĂšs bientĂŽt et n' hĂ©sitez pas Ă  nous laisser des commentaires sur les messages ... Merci par avance de ne pas copier ni utiliser les photos de ce blog sans aucune autorisation !DĂ©couvrez d' autres albums sur le site web ... Regards sur la vallĂ©e OSSAU PHOTO Philippe Guilbaud AQUARELLES de Philippe Gapin AQUARELLES de Nathalie Magrou Retrouvez l' Arrajou sur le site 1gĂźte 1jour "Chacune de nos lectures laisseen nous une graine qui germe "Jules Renard-extrait de son journal Merci pour votre visite et Ă  bientĂŽt ! D’aprĂšs Abu-Hurayrah radhia allĂąhou anhu, le ProphĂšte Salla Allahou Alaihi wa Sallam a dit Celui qui se repent avant que le soleil se lĂšve de son couchant c’est Ă  dire Ă  l’Ouest, AllĂąh accepte son repentir. RapportĂ© par Mouslim dans son Sahih n°2703 Al Imam An Nawawi rapporte dans son ouvrage Riyadh as Salihin», chapitre du repentir Et l’on rapporte d’aprĂšs Abi Moussa Abdullah ibn QaĂŻs Al Ach’ari radhia allĂąhou anhu qui rapporte du ProphĂšte Salla Allahou Alaihi wa Sallam qu’il a dit Certes Allah ExaltĂ© soit-Il, tend sa main la nuit pour que celui qui a Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant la journĂ©e se repente et tend sa main le jour pour que celui qui a Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant la nuit se repente et ainsi jusqu’à ce que le soleil se lĂšve de l’Occident. rapportĂ© par Muslim n°2759 Et d’aprĂšs Abi Abdirrahman, Abdoullah ibn Umar ibn l Khattab radhia allĂąhou anhu d’aprĂšs le ProphĂšte Salla Allahou Alaihi wa Sallam qui a dit Certes Allah accepte le repentir du serviteur tant que celui ci ne se trouve pas dans son dernier rĂąle c’est-Ă -dire peu avant sa mort. rapportĂ© par Tirmidhi, n°3537 Selon Sheikh Muhammed ibn Utheymin, ces trois hadiths sont tous relatifs au repentir. Le hadith rapportĂ© par Abi Moussa, dĂ©montre la gĂ©nĂ©rositĂ© d’Allah soubhana wa ta’ala. Le fait qu’Il accepte le repentir mĂȘme si celui ci tarde Ă  venir. Lorsque le serviteur commet un pĂ©chĂ© en journĂ©e, alors Allah accepte son repentir mĂȘme si celui-ci ne s’en repent que la nuit. Pareillement s’il vient Ă  commettre un pĂ©chĂ© la nuit et qu’il ne s’en repent que le jour suivant, Allah l’accepte. PlutĂŽt mĂȘme il tend sa main pour accueillir ce repentir provenant de son serviteur croyant. Dans ce hadith se trouve la preuve concernant l’amour d’Allah pour le repentir. Cependant il incombe au serviteur de se repentir immĂ©diatement car il se peut que la mort le surprenne subitement et qu’il dĂ©cĂšde avant de s’ĂȘtre repenti. Il est donc obligatoire de s’y hĂąter, mais malgrĂ© cela, s’il tarde Ă  le faire, Allah accepte tout de mĂȘme le repentir de son serviteur. 
 se repente et ainsi jusqu’à ce que le soleil se lĂšve de l’Occident Ce hadith apporte la preuve que lorsque le soleil se lĂšvera Ă  partir de son couchant alors le repentir ne sera plus acceptĂ©. Mais le soleil se lĂšve de l’Orient et non de l’Occident, pourrions-nous poser comme question ? Oui, c’est ce qui est Ă©tabli depuis qu’Allah crĂ©a le soleil jusqu’à ce jour. Mais Ă  la fin des temps, Allah ordonnera au soleil de retourner de lĂ  oĂč il vient et donc le cycle s’inversera et il se lĂšvera de l’Occident. Lorsque les gens verront cela, ils croiront tous, les mĂ©crĂ©ants, les juifs, les chrĂ©tiens, les bouddhistes, les communistes, et autres qu’eux
 Tous croiront Ă  ce moment-lĂ . Cependant, celui qui n’aura pas eu foi avant que le soleil ne se lĂšve de son couchant, alors sa foi Ă  cet instant ne lui sera d’aucune utilitĂ©. Tous se repentiront Ă©galement. Mais celui qui ne s’est pas repenti avant que le soleil ne se lĂšve de l’Occident, alors son repentir ne sera pas acceptĂ©, car tout le monde observera ce signe, mais quand viennent les signes dont on a Ă©tĂ© avertis, ni la foi ni le repentir ne servent Ă  quoique ce soit Ă  ce moment lĂ . Pour ce qui est du hadith de Abdoullah ibn Umar radhia allĂąhou anhu Certes Allah accepte le repentir de son serviteur tant que celui ci ne se trouve pas dans son dernier rĂąle. C’est-Ă -dire, tant que l’ñme n’est pas parvenue Ă  sa gorge et s’apprĂȘte Ă  quitter le corps. Lorsque l’ñme parvient Ă  cet endroit, alors plus de repentir. Les autres textes ont clarifiĂ© que lorsque la mort se prĂ©sente, alors il n’y a plus de repentir qui vaille Ă  cet instant. Selon la parole d’Allah ExaltĂ© soit-Il Le repentir n’est pas acceptĂ© de ceux qui commettent des mauvaises actions jusqu’à ce que la mort se prĂ©sente Ă  l’un d’entre eux et qu’il dise maintenant je me repens. Sourate an Nissa -verset18

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