Lelever de soleil sur les Monts du cantal est un spectacle, magique, qui se renouvelle tous les jours. Deux de nos journalistes ont assisté à l'un de ces moments. Deux de nos journalistes ont
Lorsquece sera le plein de l'An Mille qui vient aprÚs l'An Mille L'homme aura conquis le ciel Il créera des étoiles dans la grande mer bleu sombre Et il naviguera sur cette nef brillante Nouvel Ulysse compagnon du Soleil pour l'Odyssée Céleste. 33 Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprÚs l'An Mille
Avantle soleil, avant le lever du soleil, Ă la premiĂšre heure de lâaurore, tu es venu vers moi, moi le plus solitaire. Nous sommes amis depuis le dĂ©but. Lâaffliction, lâĂ©pouvante et la profondeur nous sont depuis toujours communes : le soleil lui-mĂȘme nous est depuis toujours commun. Si nous ne nous adressons pas la parole, câest
cash. Se lever al fajr est sans doute le meilleur rythme de vie Ă adopter. On ne cesse de nous marteler ces derniĂšres annĂ©es avec le fameux miracle morning. Alors que le principe mĂȘme vient de la sounna. Se lever aux aurores quand le monde dort encore, mĂ©diter, faire du dhikr, lire le coran ; tous ces actes mĂ©ritoires sont le meilleur moyen de tirer bĂ©nĂ©fices de la journĂ©e Ă venir. Entre exhortation prophĂ©tique et mouvement Ă la mode, zoom sur les bienfaits de rester Ă©veillĂ©e aprĂšs le aprĂšs la priĂšre de lâaube jusquâau lever du soleilLa priĂšre de lâaube est une priĂšre difficile Ă accomplir. Pour beaucoup se lever tĂŽt le matin, quand il fait encore noir, quitter ses draps bien chauds, relĂšvent du parcours du combattant. Et pourtant Allah sait combien cette priĂšre renferme dâinnombrables bienfaits. Sâarracher de son lit est certes difficile, mais comme ce moment privilĂ©giĂ© est plein de douceur !Les avis des savantsOn questionna le grand savant Cheikh Al Fawzan hafidhahouLahou Ta3ala, sur le fait de dormir aprĂšs la priĂšre de lâaube jusquâau lever du soleil â Existe-t-il une preuve indiquant quâil est dĂ©testable de dormir aprĂšs la priĂšre dâal fajr jusquâau lever du rĂ©pondit en ces termes - Oui, car le dĂ©but de la journĂ©e est le moment oĂč lâhomme doit rechercher sa subsistance ou Ă©voquer Allah. Il ne doit pas dormir Ă ce moment-lĂ , et câest mieux pour lui ». Source Abdourazzaq Al Abbad, hafidhahouLah, dit Ă ce sujet Si lâhomme perd le dĂ©but de sa journĂ©e qui est le moment de bĂ©nĂ©diction, de la vertu, de la distribution des subsistances, celui-lĂ a perdu sa journĂ©e. Tout sa journĂ©e dĂ©pendra de ce quâil a fait dans sa matinĂ©e. Câest pour cela quâil est recommandĂ© au musulman de ne pas perdre le dĂ©but de sa journĂ©e Ă cause de la paresse, de la fainĂ©antise, et de lâ salafs ne connaissaient pas le sommeil aprĂšs al fajr si bien que Ibn Qayyim rahimahouLahou a dit mĂȘme sâils Ă©taient en voyage toute la nuit, malgrĂ© la fatigue, lâĂ©puisement et la difficultĂ©, ils ne dormaient pas aprĂšs al fajr. Ils attendaient que le lever du soleil pour dormir. » Tout cela pour ne pas perdre ce moment bĂ©ni qui est aprĂšs la salat al fajr jusquâau lever du soleil. Ce temps-lĂ est un temps bĂ©ni, noble, un temps dâinvocation dâAllah. Et les salafs quâAllah leur fasse MisĂ©ricorde ne le perdaient ni dans la paresse, ni dans le sommeil. Mais ils le prĂ©servaient dans lâinvocation, surtout dans le tasbih, ainsi que dans les autres invocations lĂ©gifĂ©rĂ©es. »Al fajr ce moment privilĂ©giĂ©Dans un hadith authentique dans le Sahih Mouslim, il a Ă©tĂ© rapportĂ© selon Abou Waâil le frĂšre de Ibn Salama, qui a dit - Nous avons priĂ© la priĂšre dâal fajr et nous sommes partis voir Ibn masoud radhiyaLahou 3anhou pour lui rendre visite. ArrivĂ©s sur place, nous avons demandĂ© la permission pour rentrer. La servante est allĂ©e demander lâautorisation dâentrer. Une fois quâon lâeĂ»t quâelle nous fut accordĂ©e par Abdoulah Ibn Masoud, nous avons tardĂ© Ă rentrer dans la maison. DĂšs quâils entrĂšrent chez lui, il les interpella en ces termes - Pourquoi avez-vous tardĂ© Ă entrer alors quâon vous lâa autorisĂ© ? »Ils dirent - Nous pensions que quelquâun dans la maison dormait câest pour cette raison que nous avons attendu un peu avant dâentrer afin quâon leur fasse un chemin pour entrer. Nous pensions que quelquâun de la maison dormait. VoilĂ pourquoi nous avons attendu ».Ibn Masoud leur rĂ©pondit - Croyiez-vous que les membres de la famille dâIbn OummâAbdine sont insouciants. On comprend ici que personne dans sa famille ne dormait, ni lui, ni ses enfants. Ils ne connaissaient pas le sommeil durant ce temps-lĂ .Puis, il a commencĂ© Ă faire le tasbih pendant un bon moment. Il demanda ensuite Ă la servante - Est-ce que le soleil sâest levĂ© ? » Elle regarda et rĂ©pondit par la nĂ©gative. Il reprit le tasbih, puis, aprĂšs un temps, il rĂ©itĂ©ra sa question - Est-ce que le soleil sâest levĂ© ? » Elle rĂ©pondit par lâaffirmative. Et lĂ , il dit - Louange Ă Allah alhamdoulilah ; Ă Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour et qui ne nous a pas anĂ©anti Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. »Le cheikh Abdourazzaq Al Abbad explique Quand Ibn Masoud dit cette parole Louange Ă Allah alhamdoulilah, Ă Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour et qui ne nous a pas anĂ©antis Ă cause de nos pĂ©chĂ©s » , est-ce que la journĂ©e Ă©tait terminĂ©e ou Ă©tait-elle Ă son dĂ©but ?Depuis le lever du soleil, il est en plein tasbih, entrain de purifier et glorifier Allah. Il a louĂ© Allah en ces termes Louange Ă Allah alhamdoulilah, Ă Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour et quâIl ne nous a pas anĂ©antis Ă cause de nos pĂ©chĂ©s », alors que la plus grande partie de la journĂ©e reste Ă venir et que lui nâen est quâĂ son a-t-il donc prononcĂ© ces paroles ? Parce celui qui prĂ©serve le dĂ©but de sa journĂ©e, toute sa journĂ©e sera prĂ©servĂ©e. Câest pour cela que dĂšs lors quâil a prĂ©servĂ© le dĂ©but de sa journĂ©e avec lâĂ©vocation dâAllah, le tasbih, les invocations, jusquâau lever du soleil, il a louĂ© Allah par cette formule. Louange Ă Allah alhamdoulilah, Ă Celui qui nous a Ă©pargnĂ© ce jour .Se donner rendez-vousPrier al fajr et rester Ă©veillĂ©e aprĂšs, invoquer Allah, faire du dhikr, lire le coran ; toutes ces actions sont le meilleur moyen de se rapprocher dâAllah. Câest aussi lâoccasion de se donner rendez-vous avec soi-mĂȘme, de mĂ©diter, de se remettre en question. Faire un bilan le matin de ce que lâon a accompli la veille, de ce que lâon aimerait amĂ©liorer. Lister les tĂąches du jour et sây atteler. En prenant cette habitude chaque matin, de rester Ă©veillĂ©e pour avoir un moment pour soi, permet dâinstaller une routine bĂ©nĂ©fique. Il suffit de sây tenir pour pouvoir en rĂ©colter les fruits vie passe Ă une vitesse incroyable, le travail, les rĂ©seaux sociaux, nos vies personnelles et professionnelles nous ont happĂ©es comme jamais. Al fajr est ce petit moment privilĂ©giĂ© qui nous permet de nous connecter Ă nous-mĂȘmes, Ă notre dĂźne. Se recentrer vers lâessentiel, sâadonner Ă la mĂ©ditation, glorifier et louer Allah, que de moyens simples pour nous rĂ©former. Oui, se lever al fajr est le meilleur rythme de vie et pourtant combien sommes-nous Ă les appliquer ?
BIENVENUE SUR LE BLOG DE L' ARRAJOU... Les chambres d' hĂŽtes l' Arrajou ce qui veut dire en bĂ©arnais " exposĂ© aux rayons du soleil levant " sont heureuses de vous accueillir sur ce blog qui , nous l' espĂ©rons , nous permettra de nous connaĂźtre et de communiquer encore mieux ! " Petit frĂšre " de notre site web nous l' avons créé pour ĂȘtre plus actifs , plus rĂ©actifs , en un mot pour partager plus. Il vient de neiger , n' oubliez pas les chaĂźnes ... il y a une Ă©preuve de tĂ©lĂ©mark ce week-end Ă Gourette ... le petit train d' Artouste rĂ©ouvrira demain pour la saison d' Ă©tĂ© ... voilĂ quelques exemples de ce que nous pensons y publier des infos pratiques en temps rĂ©el , des minis "articles" sur notre vallĂ©e, ce qu' il y a Ă voir , Ă faire , oĂč , quand , comment ... mais aussi des photos de la nature, de la maison et de sa dĂ©co, des anecdotes de la vie quotidienne et puis , de vos nouvelles et vos impressions aprĂšs avoir sĂ©journĂ© chez nous ... Nous aimerions en tout cas en faire un espace d' Ă©changes convivial ... En souhaitant qu' il vous plaise , nous vous disons Ă trĂšs bientĂŽt et n' hĂ©sitez pas Ă nous laisser des commentaires sur les messages ... Merci par avance de ne pas copier ni utiliser les photos de ce blog sans aucune autorisation !DĂ©couvrez d' autres albums sur le site web ... Regards sur la vallĂ©e OSSAU PHOTO Philippe Guilbaud AQUARELLES de Philippe Gapin AQUARELLES de Nathalie Magrou Retrouvez l' Arrajou sur le site 1gĂźte 1jour "Chacune de nos lectures laisseen nous une graine qui germe "Jules Renard-extrait de son journal Merci pour votre visite et Ă bientĂŽt !
DâaprĂšs Abu-Hurayrah radhia allĂąhou anhu, le ProphĂšte Salla Allahou Alaihi wa Sallam a dit Celui qui se repent avant que le soleil se lĂšve de son couchant câest Ă dire Ă lâOuest, AllĂąh accepte son repentir. RapportĂ© par Mouslim dans son Sahih n°2703 Al Imam An Nawawi rapporte dans son ouvrage Riyadh as Salihin», chapitre du repentir Et lâon rapporte dâaprĂšs Abi Moussa Abdullah ibn QaĂŻs Al Achâari radhia allĂąhou anhu qui rapporte du ProphĂšte Salla Allahou Alaihi wa Sallam quâil a dit Certes Allah ExaltĂ© soit-Il, tend sa main la nuit pour que celui qui a Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant la journĂ©e se repente et tend sa main le jour pour que celui qui a Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant la nuit se repente et ainsi jusquâĂ ce que le soleil se lĂšve de lâOccident. rapportĂ© par Muslim n°2759 Et dâaprĂšs Abi Abdirrahman, Abdoullah ibn Umar ibn l Khattab radhia allĂąhou anhu dâaprĂšs le ProphĂšte Salla Allahou Alaihi wa Sallam qui a dit Certes Allah accepte le repentir du serviteur tant que celui ci ne se trouve pas dans son dernier rĂąle câest-Ă -dire peu avant sa mort. rapportĂ© par Tirmidhi, n°3537 Selon Sheikh Muhammed ibn Utheymin, ces trois hadiths sont tous relatifs au repentir. Le hadith rapportĂ© par Abi Moussa, dĂ©montre la gĂ©nĂ©rositĂ© dâAllah soubhana wa taâala. Le fait quâIl accepte le repentir mĂȘme si celui ci tarde Ă venir. Lorsque le serviteur commet un pĂ©chĂ© en journĂ©e, alors Allah accepte son repentir mĂȘme si celui-ci ne sâen repent que la nuit. Pareillement sâil vient Ă commettre un pĂ©chĂ© la nuit et quâil ne sâen repent que le jour suivant, Allah lâaccepte. PlutĂŽt mĂȘme il tend sa main pour accueillir ce repentir provenant de son serviteur croyant. Dans ce hadith se trouve la preuve concernant lâamour dâAllah pour le repentir. Cependant il incombe au serviteur de se repentir immĂ©diatement car il se peut que la mort le surprenne subitement et quâil dĂ©cĂšde avant de sâĂȘtre repenti. Il est donc obligatoire de sây hĂąter, mais malgrĂ© cela, sâil tarde Ă le faire, Allah accepte tout de mĂȘme le repentir de son serviteur. ⊠se repente et ainsi jusquâĂ ce que le soleil se lĂšve de lâOccident Ce hadith apporte la preuve que lorsque le soleil se lĂšvera Ă partir de son couchant alors le repentir ne sera plus acceptĂ©. Mais le soleil se lĂšve de lâOrient et non de lâOccident, pourrions-nous poser comme question ? Oui, câest ce qui est Ă©tabli depuis quâAllah crĂ©a le soleil jusquâĂ ce jour. Mais Ă la fin des temps, Allah ordonnera au soleil de retourner de lĂ oĂč il vient et donc le cycle sâinversera et il se lĂšvera de lâOccident. Lorsque les gens verront cela, ils croiront tous, les mĂ©crĂ©ants, les juifs, les chrĂ©tiens, les bouddhistes, les communistes, et autres quâeux⊠Tous croiront Ă ce moment-lĂ . Cependant, celui qui nâaura pas eu foi avant que le soleil ne se lĂšve de son couchant, alors sa foi Ă cet instant ne lui sera dâaucune utilitĂ©. Tous se repentiront Ă©galement. Mais celui qui ne sâest pas repenti avant que le soleil ne se lĂšve de lâOccident, alors son repentir ne sera pas acceptĂ©, car tout le monde observera ce signe, mais quand viennent les signes dont on a Ă©tĂ© avertis, ni la foi ni le repentir ne servent Ă quoique ce soit Ă ce moment lĂ . Pour ce qui est du hadith de Abdoullah ibn Umar radhia allĂąhou anhu Certes Allah accepte le repentir de son serviteur tant que celui ci ne se trouve pas dans son dernier rĂąle. Câest-Ă -dire, tant que lâĂąme nâest pas parvenue Ă sa gorge et sâapprĂȘte Ă quitter le corps. Lorsque lâĂąme parvient Ă cet endroit, alors plus de repentir. Les autres textes ont clarifiĂ© que lorsque la mort se prĂ©sente, alors il nây a plus de repentir qui vaille Ă cet instant. Selon la parole dâAllah ExaltĂ© soit-Il Le repentir nâest pas acceptĂ© de ceux qui commettent des mauvaises actions jusquâĂ ce que la mort se prĂ©sente Ă lâun dâentre eux et quâil dise maintenant je me repens. Sourate an Nissa -verset18
le soleil vient de se lever parole